梅里雪山又称卡瓦博格雪山，梅里雪山卡瓦格博峰

发布日期：2024-04-12 文章来源：  云南旅游摄影团  文章编辑：  云南摄影旅游攻略  

今天为大家分享梅里雪山又称卡瓦博格雪山的一些知识点，和梅里雪山卡瓦格博峰的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 香格里拉是一座怎样的圣山
2. 1990年梅里雪山事件,中日登山队离奇失踪,一本日记揭开谜团
3. 关于香格里拉梅里雪山的传说有哪些啊

一、香格里拉是一座怎样的圣山

一本《消失的地平线》创造了“香格里拉”的神话。现在，真正的香格里拉正在吸引着世界各地的人们前来朝圣，来探寻这片神秘与未知的土地。因为人人希望知道，这华美圣洁的香格里拉究竟有着怎样的魅力。

“香格里拉”——源自西方的故事

1933年，英国作家詹姆斯·希尔顿在他的长篇小说《消失的地平线》中记述了康韦等四位西方人士在战时从南亚欠大陆一个叫巴司库（作者虚构的某国城市名字）的地方乘机转移去白沙瓦时，被一个神秘的劫机者劫持，从而极其偶然地到达了一个位于东方的神秘的蓝月亮山谷——香格里拉的神奇经历。

小说刻画了一个谜一样的秘境：人们在芬芳四溢的山谷里过着与世无争的优雅生活，皑皑雪山阻隔着外面的滚滚红尘，潺潺流水送来阵阵鸟语花香。各种信仰和平共存，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持着适度的态度，即使对待欢乐也不例外。香格里拉是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊——和财富（那里富含金矿）的汇集地，是美丽、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的集合体。

书中描述的宁静、平和、自由、幸福——这一人神共处、人与自然和谐共生、人与人和平相处的圣地，就是被称为“香格里拉”的神奇土地。1934年4月英国伦敦麦克米伦出版公司出版该小说后，令出版商和作家始料不及地在欧洲引起了轰动，小说很快畅销到美、日等国。小说出版后，立刻被独具慧眼的好莱坞制片公司摄制成电影，风靡世界，主题歌《这美丽的香格里拉》也随之唱遍全球。后来，“香格里拉”一词被香港企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而走遍世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一，这从侧面印证了《消失的地平线》在人类文化中的伟大意义。

《消失的地平线》成了西方人的《桃花源记》，它的伟大意义在于，为西方的文化价值观念植入了“人间乐土”的意境。《不列颠文学家辞典》称此书的功绩之一是为英语词汇创造了“世外桃源”一词。从此，这片想象中的人间乐土就成了“伊甸园”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词，并且立即成了当时处于经济危机和战争阴影下的人们精神上的安慰剂，一时间在西方兴起了一股回归自然、寻找香格里拉的文化浪潮。二战期间，有人问罗斯福总统美军轰炸日本的飞机从哪里起飞，罗斯福说：“从‘香格里拉’。”这大概就是“无可奉告”、“不得而知”的意思。由此可见“香格里拉”一词对西方社会的影响。

詹姆斯·希尔顿在小说中，用瑰丽的文字向世人描绘了一个充满诗意和梦幻、飘荡着田园牧歌的理想国度。半个多世纪以来，许许多多的香格里拉信仰者，漂洋过海，万里迢迢地来到中国的大西南，热切寻找他们心中的香格里拉圣境。

而在“香格里拉”的所在地——中国，早在《消失的地平线》出版的3年前，—位名叫刘曼卿的女探险家在她的游记中就如此描绘了云南迪庆州的中甸：

自丽江西行，路皆岩峻坂，如登天梯，老桧交柯，终岁云雾封山，行者不见马首，几疑此去必至一混沌世界矣。但三日后忽见广坝无垠，风清月朗，连天芳草，满缀黄花，牛羊成群，帷幕四撑，再行则城市俨然，炊烟如缕，恍若武陵渔父，误入桃源仙境。此何地欤？乃滇康交界之中甸县城也。

走出了中甸城后，刘曼卿女士又有一段描写：

出中甸城北门，为一广约十余里之草原，四面环山，如居盘底，有小溪一道，曲折流于其中，分草原为若干份，牛羊三五垂首以刍其草。沿溪设水磨数所，终日粼粼，研青稞为糌粑之所也。草原之上，多野鹜，低飞盘旋，鸣声咿哑，与磨之声相和答，在此寂静之广场中，遂亦如小儿女之喁喁私语，益显其悠闲况味。草原尽头，刚见一片巍峨建筑，横亘于山麓之下，则著名之归化寺也，、寺为清廷所敕建，外墙尽染赭色，正中大殿，屋顶为赤金镀成，灿烂夺目。中有喇嘛千余人……

在刘曼卿女士的这两段描述中，中甸的很多自然特征，与詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》中的景致有着惊人的相似。如无垠的广坝、连天的草甸、遍地的黄花、成群的牛羊、环绕的群山、山坡上巍峨的建筑、赭色的外墙、赤金镀成的屋顶，这些正是小说中交代的蓝月亮山谷的景致。而1933年前写作《消失的地平线》的希尔顿，是不可能看到这篇探险游记的。因此有人说，西方的香格里拉和东方的世外桃源的概念在那个相同的时代背景之下，在迪庆的蓝天碧水之下不谋而合了。

这段景致的描写及对这一地区的概述，出现在1995年春北京优秀导游评测的考试中。孙炯是云南旅游集团公司的职员，在这次考试中，他发现了一道试题里有这样一段话：“香格里拉”这个为世人熟知的词汇，最早出现在英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》中，而它的真正源头，却出自云南藏族的某地方言中……这道试题，激起了孙炯的无限遐想。于是他开始在书本中寻找真正的“香格里拉”。他先找到了《消失的地平线》这本小说，然后按图索骥扩大搜索面。功夫不负有心人，最终，他发现小说中描绘的香格里拉就在云南迪庆。

“香格里拉”就在这里！

之后，云南的学者及考古专家又经过九个多月的考证，为香格里拉真身所在地就在迪庆提供了另外一条重要的证据：从语言学的角度看，香格里拉，用迪庆的藏语翻译过来的意思就是“心中的日月”。迪庆州的中甸县正处于高原上的盆地，而迪庆的先民就在这块盆地中建起了两座城镇，分别叫日光城与月光城（在小说《消失的地平线》中名为“蓝月亮山谷”）。终于，专家确定：迪庆，就是香格里拉！

1997年9月14日21时3吩，云南省中甸召开新闻发布会，向世界正式宣布：“香格里拉就在迪庆！”跨越了半个多世纪的“寻找香格里拉”之旅终于尘埃落定！藏经中的香巴拉王国，以及詹姆斯·希尔顿描绘的香格里拉，就在迪庆！这条爆炸性的新闻，立刻震动了整个世界。

在新闻发布的当天夜里，英国广播公司（BBC）就向世界播报了这条消息。然后，国内各大媒体，以及英国《泰晤士报》、《卫报》、《金融时报》，美国的《纽约时报》、《华尔街日报》、《西雅图邮报》、《基督教科学箴言报》、《时代周刊》，日本的《朝日新闻》、《读卖新闻》，香港的《南华早报》、《亚洲周刊》，新加坡的《联合早报》、《海峡时报》，马来西亚的《星洲日报》、《南洋商报》等各大媒体，都用大幅版面迅速作出了报道。

之后的2002年1月7日，经中央政府批准，原迪庆州中甸县正式更名为香格里拉县。5年间，关于香格里拉的两道新闻冲击波传遍了世界各地。于是，一股香格里拉旋风席卷中国，世界各地的香格里拉信仰者及游客也纷至沓来，竞相目睹香格里拉这一人间仙境。

迪庆，藏语意为“吉祥如意的地方”，位于云南省西北部，滇、川、藏三省交界处，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流的国家级风景名胜区的核心。这里，怒山山脉、云岭山脉、贡嘎山脉纵贯南北，平行并列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山三山鼎立于群峰之上。特殊的地理位置与复杂的地形使得迪庆天然地成为中原与藏区的过渡地带，也由此决定了它的历史命运。迪庆地处神奇美丽的青藏高原，东南部是横断山脉腹地，地势大起大落，既有巍峨雄奇、峰峦连绵数百里不绝的冰峰和大雪山群；又有众多深险神秘的峡谷，如虎跳峡、澜沧江大峡谷、梅里大峡谷。在雪山群中又分布着辽阔的草原，被小中甸河、属都江河、纳赤河、奶子河等多条大江分割成迪吉草甸、纳帕海草甸、属都谷草甸等大、小中甸草甸共八块，有如八瓣莲花铺地。

特殊的地理构造造就了迪庆奇妙的自然景观，从颇具江南特色的金沙江畔到白雪皑皑的雪山峡谷，能使人在一天之内“走”完世界各类气候风景带：“雪飘六月瓜果熟，冰冻三春看杏花”的“迪庆现象”；“一线中分天作堑，两山夹斗石为门”的虎跳峡；“天下第一奇观”的长江第一湾；号称“仙人田”的白水台；人称“高原明珠”的碧塔海；黑颈鹤的乐园”纳帕海……都令游人叹为观止。

滇西北青藏高原南延的横断山脉纵谷地区是滇藏界山，它与太子雪山紧紧相连，后来当地人把这两座相连的雪山称作梅里雪山，当地藏民将之视为“神山”。梅里雪山北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接，纵长30公里，平均海拔4000米以上。峰顶终年积雪，海拔4000米以下是茫茫的原始森林。平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”，各显其姿，又紧紧相连。梅里主峰卡瓦博格是康巴藏族人民心中的圣山，海拔6740米，为云南省的第一高峰。

梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在20世纪30年代，美国学者就称赞卡瓦博格是“世界最美之山”：

真是世上最可爱的山峰，几乎就是一座美妙绝伦的金字塔。轮廓简单，像是一个孩童两笔钩画出来的，然而它的高度、宽度和立体感却又不可同日而语。它是那么辉煌，那么安详！

这是《消失的地平线》中对雪山的一段描述。许多人认为，这正是迪庆的卡瓦博格雪山。也因此，梅里雪山以其独特的魅力久久地吸引着世人的目光，也为它脚下的土地笼罩上了一种神秘的色彩。

“卡瓦博格”藏语意为“雪山之神”，传说是宁玛派（又称红教，藏传佛教各派中历史最久的一派）分支伽居巴的保护神，位居藏区的八大神山之首。在藏民的心中，它是神圣坛不可侵犯的。天气晴朗时，清远谧净的蓝色天幕映衬着高洁雄奇的雪峰，卡瓦博格峰白色的锋芒直指苍穹。在云蒸霞蔚、薄烟缭绕的晨光暮景中，雾是它神秘朦胧的面纱，云是它飘渺轻柔的腰带。雪比云白，比云亮，而那云、那雾，分明只是雪峰含婉约的一种符号。

迪庆的藏民几乎全民信奉藏传佛教，一些其他的少数民族也信奉藏传佛教，藏传佛教在藏民的心中占有极其重要的地位。当你走到藏区，便到处都能见到金碧辉煌的寺院、众多的僧人、嘛呢经堆及白塔、山顶上的经幡。从藏民的家庭庭布置、衣着打扮、每天的劳作、每年的节日、婚丧嫁娶、生儿育女等等，都可以看到藏传佛教对藏民的深远影响。迪庆有众多的藏传佛教寺院，最有名的有被称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺、德钦的噶丹东竹林寺，小一些的寺院更是遍布全境。

迪庆境内有众多纳西族人，居住在香格里拉三坝等金沙江沿线和维西、德钦县澜江沿线。历史上，境内纳西族普遍信奉东巴教。该教祭司被称作“东巴”，故该教名“东巴教”。香格里拉县三坝乡白地是东巴教的圣地，东巴经师遵守这样一个规则：“没有到过白地的东巴，不算真东巴。”因此，迄今为止的250年间，不断有周边各地的东巴教徒前来白地朝圣、学经、练艺。《东巴经》记载东巴第一圣祖丁巴什罗到白地后创造东巴经文（即东巴象形文字）及东巴教。另外，被誉为另一位东巴教圣祖的阿明什罗是土生土长的白地人，其后人至今仍居住在白地。

基督教、天主教很早以前就在迪庆传播，在迪庆的腹地澜沧江边，修建有一座法式天主教堂。教堂周围树林葱茏，果树参天，结果时节，果实累累；教堂还种有正宗的法国葡萄。这就是远近闻名的天主教法国巴黎外方传教会云南驿区主教堂——茨中教堂。

卡瓦博格被当地的藏族人视为心目中的神山，虽然科考探险者和登山健儿无不为它的神秘所倾倒，但文化与宗教信仰的差异，也使得登山活动在当地藏民中备受争议。中日登山队曾连续三次攀登，均未能达峰顶。梅里雪山的海拔虽然不是很高，但从明永村（海拔2200米）至峰顶高差达4540米，加之梅里山区降水较频繁、土质疏松；山底垂直气候突出，天气变化多端；周围分布的冰川又具有较强的流动性，雪崩、冰崩时常发生，因此，卡瓦博格峰至今无人登顶。在1991年的最后几天，中日登山队想要再次征服这座雪山，不料却酿成了人类登山史上第二大山难：一支由6名中国人和11名日本人组成的中日联合登山队在攀登卡瓦博格峰时不幸全部遇难，这就是著名的“梅里山难”，也是人类在梅里雪山进行的最后一次登山活动。他们的遗骸直到1998年才被上山采药的当地藏民发现，得到妥善安置。

卡瓦博格使征服者或抱憾而归，或魂归雪山，于是，在当地藏民的申请之下，中国国家有关部门作出了暂缓攀登卡瓦博格雪山的决定，当地政府也明令禁止攀登卡瓦博格雪山。卡瓦博格成为迄今为止***一座没有被人类征服的山峰。

二、1990年梅里雪山事件,中日登山队离奇失踪,一本日记揭开谜团

说到世界上最难攀登的山峰，很多人都会想到珠穆朗玛峰，但珠峰除了拥有世界最高峰的称号外，在攀登难度上，连世界前五都进不了。在登山者的眼中，K2乔格里峰、安娜普尔纳一号峰，这些才是如雷贯耳的恐怖代名词。但即使是这两座公认最难攀登的山峰，也有人成功登顶了，而有一座山峰。到目前为止，无一人成功登顶，尝试登顶者死亡率百分之百，这就是中国西藏与云南交界的梅里雪山主峰”卡瓦格博峰“。

在1991年中日联合登山队决定挑战这一座世界最难高峰。他们在登山前遇到有藏族群众，让他们离开，但他们执意攀登这座藏族群众口中的神山。最后，这支17人的登山队在距离山顶只有两百多米的地方，竟然全部离奇失踪。最后，梅里雪山主峰被禁止攀登，这支登山队到底遭遇到了什么？藏族群众为何不让他们上山？今天我们就来还原这起著名的事件。

梅里雪山是位于中国西藏与云南交界的一座庞大的雪山群，全长150公里。梅里雪山有13座6千米以上的山峰，其中最高峰卡瓦博格峰海拔高度6740米，虽然不及很多8千米以上的山峰，但卡瓦博格峰呈尖锐的金字塔状，极为陡峭。是梅里雪山在过去几百万年锻炼活动中最突出的部分，比周围的群山高出近千米。这也说明了这座山峰的恐怖之处。

但在极限登山家的眼中，这座山峰却是极好的挑战。目标在19世纪末，英国人第一次来到西藏，就发现了梅里雪山，并且对山体进行了初步考察。在当时的世界范围内，欧美探险家正在对南北极进行疯狂探险，英国人则把目标放在了世界第一高峰珠穆朗玛峰。在攀登这座世界第一高峰之前，英国人认为高度只有6740米的梅里雪山卡瓦博格峰或许是一个较好完成的目标。1902年，英国的一支登山队在征服了几座6千米的高山，后来到了西藏，要在梅里雪山练练手，以便积累经验，攀登珠峰。结果他们在刚攀爬到卡瓦博格峰一半的时候就遭遇到了大雪崩，造成了严重的损失。梅里雪山的首登就这样失败了。

在很多年里，卡瓦博格峰似乎已经被人遗忘了。直到1987年，日本的山岳登山会来到这里攀登，他们也和之前的英国人一样，因遭遇到雪崩而放弃攀登。1988年，美国的科伦奇登山队也来到了卡瓦博格峰，他们在攀登到4350米的地方遭遇到雪崩，随后放弃登山。也就是说，在近100年的时间里，没有人成功登顶卡瓦博格峰。在这其中，日本登山队冲击卡瓦博格峰的次数最多，也对这里最热情。

早在70年代，就有两位日本学者以旅游的名义来到这里，他们打扮成游客模样，在梅里雪山周围考察了三个月。对这里进行了细致的勘探和记录，最后还带走了梅里雪山上的两样东西，一只蝴蝶标本和一根树枝。只是当时的这个行为并未引起海关人员的注意。几年以后，这两名日本学者再次来到梅里雪山，离开时又带走了同样的东西，这才引起中国有关部门的注意。通过调查，他们带走的蝴蝶是四尾三色蝶是一种珍稀的活化石，只在梅里雪山才有。而那根树枝则是一种叫做红豆杉的树木，是一种极好的抗癌物质，也只有中国境内才有。之后，许多借着旅游名义来到中国考察的行为都被严密关注。

1990年，日本京都大学登山队申请攀登梅里雪山主峰卡瓦博格峰。但是因为之前的日本学者事件一开始没被批准，只是当时正值中日外交的友好局面。中国在权衡利弊之后，还是批准了日本的这次登山活动，只是有一个条件。就是这次登山活动由中日两国联合进行，中国将派出精锐的登山队员，同日本一道攀登卡瓦博格峰。虽然这之前所有的登顶都失败了，但这一次信心满满，认为***有能力登上卡瓦博格峰。这支中日登山队由18人组成，11名日本队员，七名中国队员登山队队长是日本著名的气象学家井上治郎，副队长，是中国登山家宋志义。

他成功登顶过许多6千米以上的高峰。而且这次登山活动，日本方面还拉到了日本医疗生物企业的赞助，为他们配备了先进的登山装备和通讯器材，所有的物资供应都非常到位。登山队志在必得，但登山队的活动在当地引起了巨大的争议。因为卡瓦博格峰在藏民心中的地位非常神圣，这里一直都是禁忌之地。当地藏民强烈反对任何的攀登行动，他们甚至会采取暴力和诅咒的方式，迫使这些登山队知难而退。

中日登山队作出了多方努力，仍未平息争议，当地居民开始阻挠登山队。他们做出了一个惊人的举动。1990年12月，正值寒冷的冬季，中日联合登山队来到了神山脚下的民用村。村民们以为是前来进行地质勘探的考察队就热情招待了登山队当队长，说要去攀登梅里雪山时，村民们还没有听过这个名字。当他们知道梅里雪山就是卡瓦博格峰后，他们感到震惊且愤怒。因为梅里雪山的卡瓦博格峰就是藏传佛教的四大神山之首，在藏区人民的心中，卡瓦博格峰就是山神的居住地。一旦有人登上峰顶，山神便会离他而去，而灾难就会降临。所以攀登神山就是犯了大忌。

虽然这位藏民极力劝阻登山队，但这也不可能改变登山队的意愿。在天气良好的情况下，梅里雪山的卡瓦博格峰山顶会显露出来，在阳光的照射下会露出金顶，叫做日照金山。

一年中只有短暂的时间可以看到，难怪当地的藏族群众把它当作心目中的第一神圣。为了确保登顶了一次成功，中日登山队在之前经过了两年多的考察准备和线路规划，找到了攀登梅里雪山的最佳路线，还对梅里雪山上的气候条件进行了详细的研究。他们认为，12月底是最佳的登顶窗口期，所以不应该轻易放弃。更何况队长还是日本的著名气象学家，队里还有地理学家和攀登过8千米高峰的***队员。对于登山队的行为，藏族群众知道已经无法改变，他们就作出了一个惊人的举动。他们发动了当地的两万多人，在山脚下的寺庙里进行了大规模的祈祷。他们不是祈祷登山队成功登顶，而是希望山神能够惩罚这支登山队。

虽然藏族群众群众们的行为给登山队带来了巨大的心理压力，但队员们都认为这些只是藏族群众的迷信，他们就是要打破这种迷信。12月28日，中日联合登山队开始攀登梅里雪山。这一天的天气非常好，队员们万分激动，已经开始憧憬登顶后的喜悦了。如果他们登顶成功，他们将创造人类最难攀登山峰的历史。

一开始，登山队非常顺利，进展也很快。在攀爬到海拔3400米的地方搭建了大本营，作为上山和下山的中转站之后，往上分别在4900米、5100米、5300米和5900米的地方设置了四个小的营地。也就是说，第五营地距离山顶的距离只有800米，登顶指日可待，也没有遇到任何传言中的诡异之事。要知道，在此之前，多支登山队也只到达了5100米的高度，他们很轻松就到达了5900米。队员们心情大好，但危险往往就在不经意之间来临。

其实在这个过程中已经发生了一个插曲。在登山队建立5100米的营地时，两国队员出现了巨大分歧，中方队员偏保守，认为营地应该建在远离山脊的地方，这样可以避开雪崩。而日本方认为梅里雪山的气候窗口期很短，要把营地建在山顶。这样就可以减少登山的时间。就在大家僵持不下的时候，队长井上之狼决定各让一步，营地就被建在了中日选址的中间位置。

然而就在营地建好没多久，梅里雪山就发生了一次雪崩，大片的雪海瞬间覆盖了眼前的一切。等队员们缓过神来，才发现大雪早已覆盖山脊。如果营地建在山脊上，这次登山活动就提早结束了。这次事件本应该引起重视，这说明了梅里雪山的气候变化多端，这个时候他们应该按兵不动，或者是择日再行冲击。可是山脚下几万藏族群众还在祈祷，如果他们就此返回，恐怕是没有机会再次来到这里登顶只能一次完成。在登山队到达5900米的时候，离山顶只有八百多米。为了安全，他们决定派出包括队长井上之狼在内的五名突击队员尝试第一次冲顶，剩下的人则返回3400米的大本营等他们可是当五名队员攀爬到6470米。

离山顶只有270米的时候，天气突然急剧恶化，暴风雪猛烈袭来，强行登顶，风险极大。五名队员在暴风雪中等待了四个小时，无奈之下只好返回。但可怕的是，回去的路线已经被大雪覆盖，他们一时间竟然找不到回去的线路。暴风雪已经到了晚上，不可能冒险下山，众人决定就地露营，等待天气好转，暴风雪一夜都没停。到了第二天，五名队员趁着早上能见度高，赶紧下车返回了大本营。而这次暴风雪和之前的雪崩，都是给登山队的警告，梅里雪山真的是充满了危险，一不小心就可能葬送性命。

登山队在大本营观察了一天，发现天气开始好转。经过之前五名突击队员的冲顶尝试，他们认为登顶是没有问题的。在这种情况下，队长井上之狼拟定了一份登顶成功的电报，并把这份电报交给了当时中方的一名叫做张骏的队员，让他在收到登顶成功的第一时间就发出电报。没想到的是，张俊成为了这次中日登山活动的***幸存者。之后，登山队的17名队员再次出发，但是他们发现之前的道路全部被覆盖了，积雪厚度达1.5米。本来只需要一天就能到达5900米的高度，他们却花费了三天消耗了大量的体力，天气也开始变糟。此时到达大本营的张俊每隔一段时间就会和队员们联系。

在1月3日晚，张俊得知队员们到达了6400米的高度，已经在帐篷中待命，准备第二天一早就发起冲击。可是到了第二天，张俊却无法联络到任何一位登山队员，他紧急给山下的指挥部发去了通知，指挥部决定马上派遣直升机进行搜救。这也是当时中国在80年代引进的美国黑鹰直升机，是***可以在高海拔地区执行任务的直升机。可是就在直升机准备起飞之时，暴风雪再次来临，直到1月7日，也就是登山队失去联络的六天后。指挥部决定派遣两支救援队上山救援。但是梅里雪山的天气就没有好转过，只有西藏救援队到达了海拔5100米的三号营地。当他们准备继续攀登时，梅里雪山又发生了雪崩。最后，指挥部为了避免再次伤亡，命令登山队立刻下山。

这种坏天气一直持续到1月22日才停息，而这种天气在过去几年的不同时间段都没有出现。也就是说，登山队花费几年时间做出的气候预测，在这里完全不可信。之后，直升机才沿着山峰侦察拍摄的照片显示，整个卡瓦博格峰山体都被厚厚的积雪覆盖，根本无任何人员生还的迹象。此时，距离登山队17名队员失踪已经过去了二十多天，不可能再有人生还。指挥部宣布，这次联合登山行动失败，那么在距离山顶两百多米的地方，17名队员到底经历了什么呢？他们是否已经成功登顶了呢？直到八年后，一本偶然发现的日记才将这个谜团解开

1998年7月的一天，梅里雪山的一名牧民在海拔3800米的牧场放羊。他发现冰雪融化后的冰层夹缝里有一些东西。仔细观察后，他发现这些是登山设备，他立刻把这些消息报告给了有关部门。

于是救援队前来大量的装备以及16具当年中日登山队队员的遗体被找到，只有一具遗体下落不明。而在这些队员的遗物中，有一名日本队员的日记，解开了当年登山队遭遇到的事情。

日记中写道，1991年1月1日，登山队中***的一名日本女性队员突发高烧。在晚上，这名队员开始说出一些失去理智的话，说他们要来了，马上就要来了，我们必须要回家。队员们认为他是因为高烧出现的幻觉，让他吃了退烧药休息。而到了1月3日，暴风雪还是不停。日记中写道，原来他真的来了。我们下不了山了，这段日记让人不寒而栗。

为什么一直提到“他们”，后来认为这些队员是因为缺氧寒冷出现了意识模糊。在和藏族群众藏民们口中提到的山神结合就出现了幻觉。三号以后，日记就没有新的记录了。据推测，17名队员是在6400米的地方露营，一直在等待天气好转。可是一场雪崩把他们彻底掩埋。这就是为什么所有的对讲机第二天都无法联络队员们在一夜之间全部遇难了。他们和所有的录音装备一起被冻成了一个大冰块之后，天气好转，不断地雪崩又将这个包裹他们的冰块带到了3800米的冰川牧场。经过了几年时间的融化，才被牧民发现。

有人说，这次中日联合登山失败，是因为当时2万名藏民在山下祈祷引起的声音共振，引发了雪崩。后来经过研究发现，梅里雪山的卡瓦博格峰虽然高度只有6740米。但由于山体形状，山顶的积雪不但厚，而且极为松软，遇到大风和震动就容易造成雪崩。也就是说，这里的山体结构并不适合攀登，任何活动都可能造成雪崩。这就是为什么当时五人的突击队员在靠近山顶两百多米的地方就发生了一次小雪崩。后来的17人上山，他们的行动肯定造成了更大的雪崩，再加上全球变暖效应，梅里雪山的冰川已开始退化，雪崩只会更加频繁，再去攀登只能更加危险。

2001年以后，梅里雪山被禁止攀登，这里也成为了禁地。一方面是出于安全考虑，一方面是为了尊重当地藏民的信仰，这也让梅里雪山成为了至今都没有人类登顶的山峰。梅里雪山之所以被称为神山，正是因为其深不可测的魅力和变幻莫测的魔力。作为一名真正的登山者，对待大自然要有敬畏之心，不能仅仅是为了征服。在遇到不可抗力的因素时，我们只能改变自己，而不是企图改变大自然。

那么问题来了，梅里雪山没被禁攀，以当今的科技水平想要征服卡瓦博格峰会不会成功呢？欢迎评论区留言

三、关于香格里拉梅里雪山的传说有哪些啊

有人说,它是莲花生大师派往守护雪域东方的大将，列于藏区的八大神山之一。缅茨姆，正是位于卡瓦博格峰左侧的一座雪峰。还有一个是关于日本登山队的故事，十八名日本登山队员于1991年攀登梅里雪山的时候，在半山腰上全部遇难，被雪崩掠走了罪恶的生命！而在香格里拉，你会听到另一个版本的关于日本登山队员遇难的又一种有趣的说法。事情还得从七十年代说起。七十年代的某年春季，云南省丽江风景区来了两个日本人，这两个日本人打着科研的幌子，在丽江风景区整整呆了三个多月。在这三个月里，这两个日本人不与任何人接触，专门爬山沟，钻树林，当他们离开丽江的时候，只带走了一只蝴蝶，一根树枝。过了没多久，这两个日本人又重返丽江，还是不与任何人接触，依然只是爬遍丽江的大小山沟，钻遍丽江的所有茂密的树林，当他们离开丽江的时候，还是只带走了一只蝴蝶，一根树枝。但是这一次他们就没有那么走运了，因为他们两次来丽江的时候，为他们办理出入境手续的正好是同一个海关人员，这名谨慎的海关工作人员对两日本人来丽江的行为非常惊奇，也对这两个日本人的第二次丽江之行充满了疑虑，于是他请来了云南省动植物检疫所的专家，对这两个日本人所携带的蝴蝶和树枝进行了仔细的分析和检查，这一检查可就查出了一个天大的秘密。原来这两个日本人第一次所携带出境的蝴蝶是濒危蝴蝶品种，这种蝴蝶是与恐龙同一时期的物种，被称为活化石的美丽的四尾三色蝶，而这种蝴蝶只在我们国家的丽江才有，(七十年代)目前估计不足300只，早已经被国家列为了濒危动植物。被日本人携带的那根树枝也很令人惊讶，原来那可不是根普通的树枝，那也是恐龙时期延续下来的***一个树种，名叫“红豆杉”。话说这“红豆杉”可不是一般的树种，在丽江被纳西族儿女称为神树。经研究发现“红豆杉”对很多疑难杂症有特殊疗效，特别是能防癌抗癌（丽江地区的癌症患者是全世界***的），对治疗高血脂症也有奇效，因此“红豆杉”也被国家列为濒危动植物，是严禁采伐的树种之一。国家有关工作人员搞清楚这两个日本人的真实面目之后，宣布从此以后云南丽江为日本人的禁行区，任何日本人不允许踏进大理、丽江等一带风景区旅游。那两个日本人也被列为不受欢迎的人，从此不准再来到中国领土。事情再往前走了近20年，1991年日本登山队经过千辛万苦死皮赖脸的申请由日本外交部和中国外事办商量要来攀登梅里雪山，中国外事办与国家体育总局为了顾全两国关系，万般无奈之下答应了日本人的乞求，但有三条戒律：一.严禁携带任何物种出境；二.不能违犯少数民族的族规；三.不提供中国导游。香格里拉地区的少数民族以藏族居多，这里的藏民与西藏的藏民虽然不属于同一支，语言也不相同。但是香格里拉的藏民不仅骠汗强壮，而且更加汉化，他们对国际国内形势都了然于胸，因此也知道日本人在丽江的丑恶行径。梅里雪山在藏语里讲是“神圣而不可侵犯的雪山”的意思，于是全香格里拉的藏民不管国家外事办和体育总局颁发的登山令，自觉地在各个进山路口达成人墙，不让日本登山队进到梅里雪山地区来，最后在公安部门的保护下，日本登山队才艰难地在梅里雪山山脚下安营扎寨，准备好登山的具体工作。第二天早上，当疲惫的日本登山队员从睡梦中醒来的时候，发觉他们的帐篷周围已经被一千个手拿藏刀的藏族青年团团围住，那些藏族青年全部上身赤裸，脸上涂画着山神形象的油彩，嘴里不停地怒吼着，一步步向日本人逼近。这样僵持了一天，公安部门才艰难地将这些藏族青年们劝离回家，日本登山队员们长长吁了一口气，他们才有时间准备向梅里雪山进发。第三天早上，日本登山队员们整装出发了，当他们全部离开山脚往山上攀登的时候，山脚下来了一支约二百人的队伍，其中有二十个从香格里拉松赞林寺（俗称“小布达拉宫”）来的藏族喇嘛手里拿着长长的挞杩（藏族的长喇叭），他们在梅里雪山山脚下做了一会法事之后，围成一圈将手里长长的挞杩对着日本登山队上去的方向一起吹响，只见刚才还晴空万里的天气转眼间狂风大作，冰雹骤然而下，半山腰间聚起阵阵黑云，突然，一场迅速而来的雪崩将所有的日本登山队员全部吞噬之后，天气又马上放晴，微风飘荡，空气中弥漫着阵阵的山茶花香。此次雪崩事件过后三天，全国各地的报纸才报道“日本登山队在攀登云南省梅里雪山的过程中，因为事前对梅里雪山的天气情况准备不足，在半山腰时不幸遭遇雪崩，全体登山队十八位登山队员全部遇难，目前，云南省正在大力组织搜救工作……！”。从那以后到现在就再也没有任何地方的登山人员来攀登梅里雪山！

文章到此结束，如果本次分享的梅里雪山又称卡瓦博格雪山和梅里雪山卡瓦格博峰的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！